در سفر تكوين كيفيت آفرينش به طرز مخصوصى بيان شده . در سفر تكوين اين مطلب نيامده كه اگر به غير اين صورت موجودات به وجود آمده باشند خلقت و آفرينش معنا ندارد . اساساً نحوه تصور و طرز تفكر مخصوص در معنا و مفهوم آفرينش ، چيزى نيست كه سفر تكوين بتواند بدهد . جريان طرز تفكر دانشمندان در اين باب نشان مىدهد كه همهء دانشمندان ، چه الهى و چه مادى ، نمىتوانسته‌اند در معناى آفرينش جز به آن فكر كنند . ما مىبينيم بعد از آنكه كيفيت خلقت و آفرينش را از سفر تكوين نپذيرفتند بازهم طرز تصور دانشمندان در معناى خلقت و آفرينش عوض نشد . پس معلوم مىشود علت ديگرى در كار بوده . به عقيده ما آن علت ، شيوع طرز تفكرى است كه مخصوص يهوديان است و ناشى از علم كلام يهودى است نه از سفر تكوين ، بعلاوهء نبودن طرز تفكر روشن و منطقى صحيحى كه از مختصات پرورش يافتگان درس قرآن كريم است . در مجلهء سخن شماره آذر ماه 1338 - كه قبلًا هم اشاره شد - بعد از آنكه نظريهء كوويه را راجع به كاتاستروفيسم « 1 » ( نظريهء سوانح و انقلابات ارضى ) نقل مىكند مىگويد : « خالى از تفريح نيست تذكر داده شود كه لوى آگاسيس ( يكى از شاگردان و پيروان كوويه ) يكى ديگر از مخالفان نظريه تكامل براى آنكه بتواند تغييرات و تكامل جانداران را كه از روى فسيلهاى آنها مشهود است با نظريه ثبوت انواع توجيه كند به اظهار نظريه عجيبى دست زده است كه در نوع خود بىنظير و اگر درست دقت شود كفر محض است . آگاسيس علت كمال جانداران هر دوره‌اى را نسبت به دورهء قبل يا به عبارت ديگر تكامل تدريجى آنها را معلول تكاملى مىداند كه در فكر خالق متعال از دوران اول تا اكنون حاصل شده است . » از اينجا مىتوان دانست كه آن فكر يهودى تا چه اندازه به صورت يك اصل موضوع فلسفى - نه به صورت يك اصل تعبدى دينى - در افكار رسوخ داشته كه تصور وقوع تكامل در فكر خداوند از تصور وقوع خلقت تدريجى براى يك نفر دانشمند آسان‌تر و قابل هضم‌تر بوده است . آيا مسئله انقلابات ارضى هم در سفر تكوين بوده است ؟ ! آيا در سفر تكوين بوده كه در علم خداوند تدريجاً تكامل پيدا مىشود ؟ !

--> ( 1 ) Catastrophism .